1. 五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。 中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2. 五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。 五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
8個有趣的日本風俗習慣 原來日本人是這樣! 日本是一個重視禮節和風俗習慣的國家，日本自古以來的禮節與自西洋新引進的習慣和風俗，絕妙地混合一起並融入日本人的生活中。 只要生活在只有日本人的環境裡數日，你也許會發現一些和自己國家不同，有趣的日本的禮節和風俗習慣。 (本文為作者個人經驗與意見，僅供參考) 在超商度過時間...
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现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了 方仙道 、 黄老道 和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰 [6] 。 主要是奉太上老君为教主，並以老子的《 道德经 》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为 神仙 的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉 氣 與 導引 ， 內丹 修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者 [7] 。 發展歷史 修道士畫像 道教是 中國 土生土長的宗教。
天罡北斗陣按北斗星座的方位，天罡北斗陣是全真教中最厲害的玄門功夫。 ... 按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。 ... 郭靖只奔出七八步，立感情勢不妙，身後壓力驟增，兩側也是翻翻滾滾地攻了上來。
辛丑年就是農曆 一甲子 中的一個，比如1901、1961、2021···（60年一週期） 所謂農曆的 干支紀年 ，也就是： 干支 就字面意義來説，就相當於 樹幹 和枝葉。 我國古代以天為主，以地為從，天和幹相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支，簡稱干支。 天干 有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 地支 有十二個，依次是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 古人把它們按照甲子、 乙丑 、 丙寅 ......（也就是天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環）的順序而不重複地搭配起來，從甲子到 癸亥 共六十對，叫做一甲子。 我國古人用這六十對干支來表示 年、月、日 、時的序號，週而復始，不斷循環，這就是 干支紀年 法。 辛丑條約
其實每個人的大便習慣都有所不同，例如有人可以每天排便二至三次，亦有人每兩至三天才會排一次便， 即使沒有每日排一次便，也不代表存在便秘問題 。 所以是否便秘其實應視乎 糞便的乾硬程度 、 是否需很用力才能將大便排出 和 是否有未排清的感覺 ，而非單靠排便的頻率來決定。
由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被后代 帝王 褒封，直至 武聖 ，与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。 民間受《 三国演义 》等传统作品影响，普遍认为关羽与 刘备 、 张飞 义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為 關二爺 、 關二哥 。
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